Connue comme le système
de soin médical le plus ancien au monde, la médecine Ayurvédique est la
« grand-mère » des traditions curatives. Développée à travers des siècles
de pratique, c’est une approche esprit, corps, âme envers la guérison qui
essaie de garder les gens en bonne santé et à l’écart des maladies. Bien
que des thérapies existent pour des affections précises, la médecine
Ayurvédique est centrée sur la prévention de la maladie, y compris les
problèmes de santé chroniques dont sont fréquemment atteints les individus
avec un dysfonctionnement de la moelle épinière.
Histoire :
La médecine Ayurvédique
est originaire d’Inde ancienne il y a plus de 5000 ans. Malgré – ou
peut-être grâce - à ses racines anciennes, son influence sur le monde
d’aujourd’hui est sans doute plus grande que l’on ne le pense.
Par exemple, selon la
légende, Buddha, un grand admirateur de la médecine Ayurvédique, a envoyé
des professeurs dans différents pays pour intégrer les perspectives
Ayurvédiques dans les traditions de guérisons locales. Ces traditions sont
alors devenues la fondation à beaucoup d’approches de la médecine
d’aujourd’hui.
La médecine Ayurvédique a
survécu à diverses menaces à travers les millénaires parce qu’elle était
très ancrée dans les coutumes et culture des familles indiennes. Ces
menaces venaient en partie des conquêtes étrangères de l’Inde par les
nations musulmanes puis, plus tard, les Britanniques ont imposé leur
médecine à la société indienne (c’est à dire la médecine conventionnelle).
Après l’indépendance de
l’Inde en 1947, la médecine Ayurvédique a commencé à refaire surface et
est redevenue plus populaire. Le Yogi Maharishi Mahesh, fondateur du
Programme de Méditation Transcendantale, a facilité son introduction dans
la société occidentale. La popularité de la médecine Ayurvédique s’est
envolée après que l’auteur populaire Deepak Chopra ait commencé à publier
des best-sellers sur le sujet.
Théorie :
En Sanskrit, l’ancienne
langue de l’Inde, Ayurvédique signifie la « science de la vie et de la
longévité ». Elle essaie de donner un sens à la vie en vivant en harmonie
avec la nature. Parce que ses origines sont anciennes, la médecine
Ayurvédique est expliquée par des concepts et une terminologie qui ont été
pensés sans les avantages de l’anatomie et de la physiologie moderne.
Il est possible que les
personnes imprégnée de la pensée médicale du 20e siècle voient
les théories - basées sur la tradition – de la médecine Ayurvédique comme
archaïques et une application de soins médicaux limitée dans le monde
d’aujourd’hui. Néanmoins, la sagesse ancienne a souvent beaucoup de
validité. De plus en plus, la science moderne montre l’efficacité de
beaucoup de thérapies et approches Ayurvédiques et explique comment elles
marchent en termes scientifiques.
Votre profil
Ayurvédique Ame-Corps :
Selon la théorie
Ayurvédique, tous les individus sont constitués de trois énergies basiques
ou doshas appelées vata, pitta et kapha. Ces énergies sont présentes dans
des proportions uniques à la naissance. Comme une empreinte digitale,
votre mélange caractéristique, appelé prakruti, vous distinguera à vie
quant à vos prédispositions physiques, mentales et émotionnelles. Il
reflète votre nature essentielle, vraie. Bien que votre prakruti soit
défini à vie, votre mélange au jour le jour de vata, pitta et kapha peut
beaucoup varier selon la façon avec laquelle vous interagissez avec votre
environnement (par exemple, stress, choix diététique, exercices et
changements de saison).
Votre mélange du moment
est appelé vikruti. Si votre vikruti est identique à votre prakruti (c’est
à dire votre idéal Ayurvédique avec lequel vous êtes né), votre santé sera
excellente. Plus simplement, si vous pouvez rester vrai à ce que vous êtes
d’une perspective Ayurvedique, vous serez en bonne santé ; si vous ne
pouvez pas, vous favoriserez la maladie.
Les doshas vata, pitta
et kapha sont associés à des caractéristiques individuelles différentes :
Le vata est l’énergie
vitale pranique associée aux mouvements physique et physiologique, la
circulation et le système nerveux. Les personnes qui ont un dosha vata
prédominant ont tendance à avoir des corps minces, légers, souples et sont
de caractère rapide, changeant, imprévisible, enthousiaste et bavard. Ils
ont souvent un esprit rapide et sont créatifs. Lorsqu’ils sont
déséquilibrés, les individus vata ont des troubles du système nerveux, des
problèmes d’énergie ou intestinaux, insomnie, peau sèche et anxiété. Le
dosha vata est équilibré par des habitudes régulières, du calme, de
l’attention aux fluides, une sensibilité moindre au stress, beaucoup de
repos, de la chaleur, une nourriture stable et des massages à base
d’huiles.
L’énergie pitta gouverne
le métabolisme. Les individus pitta sont souvent de taille moyenne et bien
construits ; ils ont tendance à être fougueux, exaltés, ils possèdent un
esprit vif et créatif, un regard pénétrant, un teint rubicond, un esprit
de compétition et sont colériques. Lorsqu’ils sont déséquilibrés, ils
souffrent de fièvres, de troubles inflammatoires, de brûlures d’estomac,
d’ulcères, de rougeurs de peau, ressentent de la colère et de l’irritation.
La modération, l’impassabilité, les loisirs, l’exposition à la beauté
naturelle et moins de stimulants équilibrent le dosha pitta.
L’énergie Kapha gouverne
la structure du corps et donne la force, la vigueur et la stabilité. Les
individus Kapha ont souvent des corps forts, gros, en bonne santé, bien
développés et ont tendance à prendre du poids. Ils sont d’humeur égale et
calme, et ont une endurance impressionnante. Lorsqu’ils sont déséquilibrés,
les individus Kapha sont prédisposés à des troubles respiratoires et des
congestions, des problèmes sinusaux, l’obésité, des tumeurs et la
léthargie. Le dosha kapha est équilibré par de l’exercice régulier pour le
contrôle du poids, une diversité d’expériences, de la chaleur, de la
causticité et une douceur moindre.
Equilibrer les Doshas :
Pour garder la santé,
vous devez vous efforcer d’équilibrer votre mélange de vata, pitta et
kapha afin qu’il corresponde à votre idéal Ayurvédique avec lequel vous
êtes né. Pour arriver à cet équilibre, vous devez savoir :
·
Votre mélange de vata, pitta et kapha (vikruti), reflétant votre
état de santé actuel,
·
Votre constitution Ayurvédique avec laquelle vous êtes né (prakruti),
reflétant ce que vous souhaitez regagner.
En d’autres mots, vous
devez savoir où vous en êtes maintenant et ce à quoi vous tendez (voir
illustration). Ces états peuvent être connus en utilisant les
questionnaires dans la plupart des livres références de médecine
Ayurvédique.
Une fois que vous avez
compris le déséquilibre de vos doshas, vous pouvez prendre les mesures
appropriées allant vous aider à réaligner votre mélange de vata, pitta et
kapha dans la direction désirée. Par exemple, bien que vous soyez né avec
une constitution kapha (prakruti), le stress de la vie moderne et une
alimentation fast-food ont aggravé votre dosha vata. La conséquence en est
que vous souffrez des troubles associés au vata, comme l’anxiété,
l’insomnie ou des problèmes intestinaux. Pour remédier à ce déséquilibre,
vous allez prendre les mesures pour diminuer l’aggravation des troubles du
vata et développer l’expression du kapha.
En médecine Ayurvédique,
ces mesures mettent en valeur le régime et l’alimentation, l’exercice, le
repos et la relaxation, la méditation, les exercices de respiration, la
phytothérapie et les programmes de désintoxification et rajeunissement.
De plus en plus, la science moderne reconnaît les bénéfices de beaucoup de
ces facteurs de style de vie. Par exemple, les personnes qui méditent
voient leur docteur moitié moins ; ont un taux de cancer et de maladies du
cœur inférieur et abusent moins des drogues ; et vieillissent plus
lentement.
Thérapie holistique
sensorielle :
En médecine occidentale,
les cinq sens ont un rôle thérapeutique peu important. Par exemple, si
l’on vous donne un médicament, son goût ou son odeur n’est pas important.
Cependant, en médecine Ayurvédique, les sens jouent un rôle clé car ils
sont considérés comme la porte d’entrée de votre physiologie intérieure.
En tant que telles, les thérapies Ayurvédiques essaient souvent d’évoquer
des combinaisons sensorielles variées. Avec ce point de vue, la nourriture
et les épices vont provoquer des réponses physiologiques, pas seulement à
travers leur valeur nutritive mais aussi à travers le goût et l’odeur.
Ainsi, en médecine Ayurvédique, le tout est plus important que la somme de
toutes les parties.
Par exemple, prendre
votre dose de vitamine C avec un jus d’orange fraîchement pressé sera
meilleur qu’un cachet de vitamine C. En général, cette approche reflète
une différence majeure entre les philosophies médicales holistique
orientale et réductionniste occidentale. Là où la médecine occidentale
essaie d’isoler et ainsi mettre sur le marché un composant
physiologiquement actif d’une plante, la médecine Ayurvédique utilisera
des préparations de toute la plante. En plus du composant actif, la
médecine Ayurvédique croit que les autres composants synergiques et les
aspects sensoriels provoqués de la plante sont aussi importants.
Régime :
En médecine Ayurvédique,
la digestion est le fondement de la bonne santé. Les doshas produisent un
feu métabolique, appelé agni, qui transforme les aliments de la nourriture,
des sensations et des pensées en une forme que votre corps peut utiliser.
Si votre feu digestif ou agni ne fonctionne pas correctement du à un
déséquilibre des doshas, vous produirez des toxines, appelées ama. L’ama
va obstruer à la fois vos canaux physique (par exemple intestins, artères,
etc.) et nonphysique (par exemple, l’énergie) de votre corps. Pour éviter
l’accumulation de ama, les individus devraient favoriser différents types
de nourriture selon s’ils sont plus influencés par les doshas vata, pitta
ou kapha (voir les sources listées ci-dessous pour les recommandations
diététiques).
Selon la théorie
Ayurvédique, le régime américain aggrave le dosha vata, ce qui a pour
résultat les nombreux problèmes de santé caractérisant la société
américaine.
La médecine
Ayurvédique et le dysfonctionnement de la moelle épinière :
Les blessés médullaires
ont plus de problèmes de santé chroniques. Il est dit que ces problèmes
viennent, ou sont aggravés par les changements physiologiques et
métaboliques considérables qui surviennent dans le corps après une
blessure. D’une perspective Ayurvédique, ces changements augmentent la
divergence entre votre vikruti (votre mélange actuel de vata, pitta et
kapha) et votre prakruti (votre idéal de vata, pitta et kapha avec lequel
vous êtes né).
Plus précisément, une
blessure médullaire développe un déséquilibre du vata. S’il n’est pas
corrigé, l’ama (les toxines) vont s’accumuler, obstruant les canaux de
votre corps et, ainsi, vont causer la maladie. Aussi, les personnes avec
une blessure médullaire doivent être vigilants dans leurs efforts pour
regagner un bon équilibre des doshas, surtout ce qui concerne la
nourriture et les comportements.
Selon le Dr Rama Mishra,
un docteur de tout premier plan en médecine Ayurvédique formé en Inde,
certaines épices sont recommandées pour nettoyer les canaux de ama après
n’importe quel type de blessure. Cela inclus : du safran des Indes, du
poivre noir, du gingembre, de la coriandre, du fenouil et du réglisse. Il
fait aussi remarquer que sa compagnie, Maharishi Ayur-Ved products,
quartiers généraux dans le Colorado Springs, mettra bientôt sur le marché
un produit multi-herbes (seulement par l’intermédiaire de professionnels
de la santé) appelé « ReGen - Nerve ». Une de ces herbes est dérivée d’une
plante appelée Mimosa pudica. Selon des études animales, cette herbe
favorise la santé neurale.
Plus précisément, des
scientifiques ont observé chez les rats avec des blessures expérimentales
du nerf sciatique (qui s’étend du bassin à la partie supérieure de la
jambe) que la régénération était de 30 à 40% plus grande chez les animaux
traités avec l’extrait de Mimosa pudica.
Bien que les possibilités
soient certainement intriguantes, le Dr Mishra ne sait pas si ce produit à
base de plante peut être bénéfique aux blessés médullaires de façon
significative.
En conclusion, la
médecine Ayurvédique représente une ancienne tradition de soins médicaux
qui devient de plus en plus populaire en tant qu’approche alternative pour
la guérison. Le fait qu’elle attache de l’importance à l’entretien de sa
santé par la mise en valeur de la capacité inhérente à la guérison a une
pertinence considérable pour beaucoup de problèmes de santé chroniques, y
compris ceux dont souffrent les personnes avec un dysfonctionnement de la
moelle épinière.
Sources : Pour
plus d’information sur la médecine Ayurvedique, consultez les sources
suivantes :
1)
The Complete Book of Ayurvedic
Home Remedies, de Vasant Lad, Three Rivers Press (1998)
2)
Perfect Health: The Complete
Mind/Body Guide, de Deepak Chopra, Harmony Books (1991)
3)
Ayurveda: The A-Z Guide to Healing
Techniques from Ancient India, de Nancy Bruning & Helen Thomas, Dell Books
(1997
Remerciements spéciaux à :
Dr. Rama Kent Mishra, Director Research, Maharishi Ayur-Ved Products (www.mapi.com
& 800/461-9685), et Cary Valentine, Rocky Mountain Ayurvedic Health
Retreat (800/247-9654).
GLOSSAIRE :
AGNI : le feu
digestif qui fournit l’énergie dont le corps a besoin pour fonctionner.
AMA : impuretés
toxiques restant après une digestion incorrecte, ce qui est la cause de
beaucoup de maladies.
DOSHA : les trois
forces (vata, pitta et kapha) qui déterminent la constitution d’un
individu, contrôlant les fonctions de l’esprit et du corps.
KAPHA : un des
trois doshas, il détermine la structure du corps.
PITTA : un des
trois doshas, il détermine la digestion et le métabolisme.
PRAKRUTI : votre
nature inhérente, exprimée par la proportion des trois doshas avec
lesquels vous êtes né.
VATA : un des
trois doshas, il détermine le mouvement.
VIKRUTI : votre
état actuel ; la proportion des trois doshas qui fluctue avec votre santé.
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